10. "Sumpah Hippocratic"

10. "Sumpah Hippocratic"

Sumpah Hippocratic, atau Sumpah Doktor Masa Depan, mengadakan tempat yang istimewa dalam perniagaan perubatan Yunani kuno, yang diberikan oleh semua orang yang menyelesaikan latihannya dalam profesi perubatan. "Sumpah" tidak dicipta oleh Hippocrates, dia hanya meringkaskan satu teks semua ciri utamanya yang wujud sebelum praktik perubatannya. Reka bentuk sastera pertama yang dia terima untuk kali pertama di Perpustakaan Alexandria yang sama di III. BC e.

Mana-mana sumpah pada waktu itu menyiratkan sokongan para dewa, yang menjadi hukuman pertama dalam hal suatu sumpah kepada kejahatan. Sumpah perubatan mengandungi rujukan kepada tuhan-tuhan yang mempunyai hubungan langsung dengan seni perubatan, dan mereka yang bekerja pada mereka. Ini adalah Apollo, Asclepius, Hygieia, Panakea. Terdapat cadangan bahawa Sumpah Hippocratic telah menerima namanya juga kerana ia menyebut Asclepius, nenek moyang Hippocrates II the Great dalam generasi ketujuh belas.

Dengan memberikan "Sumpah" pada akhir latihannya, doktor memastikan kepercayaan masyarakat dan memberi jaminan tahap profesionalisme yang tinggi. "Sumpah" diterjemahkan dari bahasa Yunani purba seperti berikut: "Saya bersumpah dengan Apollon doktor, Asclepius, Hygieia dan Panakea dan semua tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, untuk melakukan jujur, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan kewajiban bertulis: seni perubatan setanding dengan ibu bapa saya, untuk berkongsi dengan mereka kekayaan mereka dan, jika perlu, untuk membantu keperluannya; pertimbangkan anak-anaknya menjadi saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; arahan, pelajaran yang diajar dan segala yang lain dalam pengajaran untuk berkomunikasi dengan anak-anaknya, guru dan pelajarnya yang terikat dengan kewajipan dan sumpah mengikut undang-undang perubatan, tetapi tidak ada orang lain.

Saya mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan siapa-siapa rancangan fana yang saya minta, dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan itu; Dengan cara yang sama, saya tidak akan memberi mana-mana wanita untuk menjalani pembedahan caesarea.

Secara semulajadi dan rapi akan saya habiskan hidup saya dan seni saya. Saya tidak akan menyeberang dengan mereka yang menderita penyakit batu, memberikannya kepada orang yang terlibat dalam perniagaan ini. Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari semua yang disengajakan, tidak adil dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.

Apa jua rawatan - serta tanpa rawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh didedahkan, saya akan berdiam diri tentang hal itu, memandangkan perkara itu menjadi rahsia. Bagi saya, dengan tegas memenuhi sumpah itu, kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang selamanya, melampaui dan memberikan sumpah palsu ya sebaliknya. "

OAT GIPPOKRATA

GIPPOKRATA OAT - sumpah perubatan, menyatakan asas moral dan etika asas tingkah laku doktor.

Hippocrates, yang tinggal di Greece dua ribu tahun yang lalu, dalam tulisan-tulisan yang masih ada telah bersumpah demi diri, mengatakan bahawa ". perubatan benar-benar adalah yang paling mulia dari semua seni. Tetapi kejahilan orang-orang yang terlibat di dalamnya, dan mereka yang mempunyai hakim kelonggaran remeh mereka, ia kini jauh di bawah semua seni. " Mereka telah menulis artikel tentang doktor, tentang kelakuan yang baik. Menurut Hippocrates, seorang doktor adalah satu-satunya profesion yang harus bermula dengan sumpah masyarakat, kerana seseorang yang telah memilih profesion ini untuk dirinya sendiri, yang telah belajar selama bertahun-tahun untuk membantu seseorang yang mengalami keperibadian, secara semulajadi, mesti berjanji untuk menjadi layak untuk pekerjaan yang dipilihnya.

Hippocrates percaya bahawa sumpah perubatan itu amat penting. Sebagai salah seorang pengasas perubatan, Hippocrates meminta doktor untuk mengambil sumpah itu:

"Saya bersumpah dengan Apollo doktor, Asclepius, Hygieia dan Panakea dan semua tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, melakukan kejujuran, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan kewajiban tertulis: untuk membaca orang yang mengajar saya setanding dengan ibu bapa saya, untuk berkongsi kekayaan saya dengannya dan, jika perlu, bantu dia dalam keperluannya; pertimbangkan anak-anaknya menjadi saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak; arahan, pelajaran lisan dan segala-galanya dalam ajaran memberitahu anak-anak mereka, anak-anak guru-guru dan murid-muridnya tanggungjawab dan sumpah yang berkaitan mengikut kesihatan undang-undang, tetapi tidak ada orang lain. Saya akan mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna saya bertanya kepada saya, dan tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian; Saya juga tidak akan menghantar mana-mana wanita pessary yang abortif. Semata-mata dan rapi saya akan menghabiskan hidup saya dan seni saya. Saya tidak akan menyeberang dengan mereka yang menderita penyakit batu, memberikannya kepada orang yang terlibat dalam perniagaan ini. Dalam apa jua rumah saya masukkan, saya akan masuk hanya untuk kepentingan pesakit, yang jauh dari semua sengaja, adil dan berbahaya, terutama urusan cinta dengan lelaki dan wanita, freemen dan hamba.

Untuk rawatan - dan tanpa rawatan - aku tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari hakikat bahawa kita tidak harus pernah mendedahkan, saya berdiam diri tentang mempercayai perkara-perkara rahsia. Kepada saya, dengan tegas memenuhi sumpah, boleh menjadi kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang untuk selama-lamanya; Kepada orang yang melampaui batas, dan siapa yang bersumpah palsu, biarlah sebaliknya. "

Dewa Apollo yang disebutkan di sini adalah santo pelindung doktor di Yunani purba dan Rom (dan tuhan muzik, puisi, nubuatan dan pendirian bandar-bandar). Asclepius, anak lelaki Apollo, dianggap sebagai tuhan khusus - doktor penasihat doktor. Kebersihan (Kebersihan) - dewi kesihatan, Panakeya (Panacea) - penyembuh dewi semua penyakit - anak perempuan Asclepius.

Sekiranya kita membuang saksi-saksi asal yang tidak dapat dipisahkan dari mitos-mitos yang memerintah pada masa itu, sumpah ini masih kontemporari. Ia muncul ketika sepuluh perintah Musa belum diketahui, tidak ada Khotbah di Gunung Kristus, tetapi tahap moral Hippocratic tidak kalah dengan tahap moralitas orang-orang benar hari ini.

Sumpah, yang dicadangkan oleh Hippocrates, pada dasarnya dipelihara pada zaman kita. Dengan perubahan kecil, ia masih diumumkan hari ini memasuki bidang ini. Pada tahun 1948, Perhimpunan Agung Persatuan Perubatan Antarabangsa mengguna pakai perisytiharan (dipanggil Geneva one), yang, pada asasnya, adalah satu edisi moden Sumpah Hippocratic.

Pada tahun 1949, Perhimpunan Agung mengguna pakai Kod Etika Perubatan Antarabangsa, yang merangkumi Deklarasi Geneva.

Walau bagaimanapun, di banyak negara terdapat "Sumpah Hippocratic" mereka sendiri. Di Rusia, sebelum revolusi, doktor mengambil janji Fakulti yang dipanggil, teks yang dilampirkan pada kesaksian pada akhir medphak.

Pada masa ini, "sumpah doktor Kesatuan Soviet", yang diluluskan pada tahun 1971, telah digantikan oleh "Sumpah doktor Rusia", dan pada tahun 1999, Duma Negeri mengadopsi teks baru dari Doktor Sumpah, yang diberikan oleh para doktor dalam keadaan penuh ketika mereka menerima ijazah. Dan perbezaan dari teks Hippocrates dan versi seterusnya adalah dalam larangan euthanasia.

Dari masa ke masa, bentuk dan bahasa sumpah berubah, tetapi asas etika perubatan mengikuti peruntukan utama Sumpah Hippocratic.

DOKUMEN

Janji fakulti

(pra-revolusi Rusia). Menerima dengan rasa terima kasih yang mendalam tentang hak sains seorang doktor yang diberikan kepada saya dan memahami pentingnya tugas yang diberikan kepada saya oleh gelaran ini, saya memberi janji sepanjang hidup saya untuk tidak menggelapkan kehormatan kelas yang saya masukkan sekarang: Membantu penderitaan, saya berjanji untuk tetap percaya dengan rahsia keluarga saya dan tidak menggunakan jahat amanah itu: Saya berjanji untuk menjadi benar kepada pengikut-pengikutnya, dan doktor tidak menghina personaliti mereka, bagaimanapun, jika ini diperlukan manfaat pesakit, untuk memberitahu kebenaran tanpa kepura-puraan. Dalam kes-kes yang penting, saya berjanji untuk memberi nasihat doktor yang lebih berpengetahuan dan berpengalaman daripada saya; dan apabila saya sendiri akan dipanggil ke mesyuarat, saya berjanji, dengan teliti, untuk memberikan keadilan kepada merit dan usaha mereka. "

Perisytiharan Geneva

(1949). Saya dengan sumpah bersumpah untuk menumpukan hidup saya kepada perkhidmatan manusia. Saya akan membayar guru saya kerana rasa hormat dan terima kasih; Saya akan memenuhi kewajipan profesional saya dengan bermaruah dan dengan teliti; kesihatan pesakit saya akan menjadi kebimbangan utama saya; Saya akan menghormati rahsia yang dipercayakan kepada saya; Saya akan, dengan segala cara yang berada dalam kuasa saya, mengekalkan kehormatan dan tradisi mulia profesion perubatan; Saya akan merawat rakan sekerja saya sebagai saudara lelaki; Saya tidak akan membenarkan motif agama, kebangsaan, perkauman, politik atau sosial untuk menghalang saya daripada memenuhi kewajipan saya terhadap pesakit; Saya akan mematuhi penghormatan yang mendalam untuk kehidupan manusia, bermula dari masa konsepsi; walaupun di bawah ancaman, saya tidak akan menggunakan pengetahuan saya terhadap undang-undang manusia. Saya berjanji dengan sesungguhnya, secara sukarela dan ikhlas. "

Sumpah doktor Rusia.

Menerima kedudukan doktor yang tinggi dan memulakan aktiviti profesional saya, saya dengan sumpah bersumpah:

Jujur memenuhi tugas perubatan anda, menumpukan pengetahuan dan kemahiran anda kepada pencegahan dan rawatan penyakit, pemeliharaan dan pengukuhan kesihatan manusia;

Selalu bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, menjaga kerahsiaan perubatan, merawat pesakit dengan berhati-hati dan teliti, bertindak semata-mata untuk kepentingannya, tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan status rasmi, tempat kediaman, sikap terhadap agama, kepercayaan, kepada persatuan awam, serta keadaan lain;

Tunjukkan penghormatan yang paling tinggi untuk kehidupan manusia, tidak pernah mengambil jalan keluar pelaksanaan euthanasia;

Untuk menjaga rasa syukur dan menghormati guru mereka, untuk menuntut dan adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka;

Untuk merawat rakan sekerja dengan baik, beralih kepada mereka untuk bantuan dan nasihat jika kepentingan pesakit memerlukannya, dan tidak pernah menolak untuk membantu dan memberi nasihat kepada kolega;

Sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka, melindungi dan mengembangkan tradisi perubatan yang mulia.

Dari Sumpah Hippocratic kepada Sumpah Doktor

Hippocrates dan perubatan moden

Pada masa kini, bercakap mengenai kerja doktor, orang sering mengingatkan kewujudan Sumpah Hippocratic, dan mereka menganggapnya sebagai kewajipan istimewa yang dianggap doktor apabila dia menamatkan pengajian di universiti perubatan dan memulakan kerjayanya. Sumpah Hippocratic menjadi lambang sejarah moral profesional yang tinggi doktor. Tetapi teks Teks Sumpah Hippocratic yang lama tidak lagi didengar di upacara upacara berkaitan dengan tamat pengajian universiti perubatan oleh pelajar.
Sejarah perubatan adalah sejarah perubahan bukan sahaja dalam teknologi perubatan diagnosis, rawatan dan pencegahan pelbagai penyakit, tetapi juga dalam sejarah etika perubatan. Sumpah Hippocratic telah berulang kali berubah dari sejarah perubatan yang berabad-abad lamanya, namun prinsip dan norma moral utamanya telah dipelihara. Berpegang teguh kerana nilai mereka yang berterusan bukan sahaja untuk ubat, tetapi untuk semua manusia.
Dalam sejarah perubatan, setiap negara mempunyai Sumpah, Janji, Sumpah doktor sendiri... Rusia juga mempunyai sejarah Sumpah Hippocratic yang tersendiri.

Sumpah Hippocratic

Saya bersumpah oleh Apollo doktor, Asclepius, Hygiene dan Panakea, dan semua tuhan-tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, untuk melaksanakan secara jujur, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan komitmen bertulis:
untuk menghitung seni perubatan yang mengajar saya setanding dengan ibu bapa saya, untuk berkongsi kekayaan saya dengan mereka dan, jika perlu, untuk membantunya dalam keperluannya; pertimbangkan anak-anaknya menjadi saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka memilih untuk belajar, mengajar mereka tanpa harganya dan tanpa kontrak;
arahan, pelajaran lisan dan lain-lain dalam pengajaran untuk berkomunikasi dengan anak-anaknya, anak-anak gurunya, dan pelajar yang terikat dengan kewajipan dan sumpah oleh undang-undang kepada perubatan, tetapi tidak ada yang lain.
Saya akan mengarahkan rejim orang sakit pada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan segala kemudaratan dan ketidakadilan.
Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut bermakna saya meminta dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian; Begitu juga, saya tidak akan memberikan mana-mana wanita yang menjadi aborsif pessary.
Secara semulajadi dan rapi akan saya habiskan hidup saya dan seni saya.
Saya tidak akan menyeberang dengan mereka yang menderita penyakit batu, memberikannya kepada orang yang terlibat dalam perniagaan ini.
Apa sahaja rumah yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari segala yang disengajakan, tidak benar dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.
Apa pun rawatan itu - dan tanpa rawatan - saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia dari apa yang tidak boleh dibahagikan, saya akan berdiam diri tentang hal ini, memandangkan perkara itu menjadi rahsia.
Kepada saya, dengan tegas memenuhi sumpah, mungkin kebahagiaan dalam hidup dan dalam seni dan kemuliaan diberikan kepada semua orang untuk selama-lamanya, melanggar dan memberikan sumpah palsu ya sebaliknya.

Sumpah / Hippocrates. Sumpah Undang-undang mengenai doktor. Arahan / Trans. dengan bahasa Yunani V.I. Rudneva. - Mn.: Penulis moden, 1998.

Dalam Hippocratic Sacramentum

Per apollinem medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam juro, yang juga dikenali sebagai permaidani, serta permaidani dan permaidani yang diketuai oleh para penasihat dan pengurus.

Illum nempe parentum meorum loco habiturum spondeo, qui saya artem Istam docuit, eique Alimenta impertirurum, et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Ia juga bertujuan untuk memantau dan memainkan peranan penting dalam proses pemantauan dan pemantauan yang lebih baik. Tidak lama selepas itu, terdapat beberapa jenis bahan tambahan yang boleh digunakan untuk mengelakkan kerosakan pada kulit. Caste et sancte colam et artem meam.
Jika anda tidak mempunyai ubat-ubatan, anda tidak boleh menggunakan ubat-ubatan atau ubat-ubat, yang tidak boleh digunakan, yang tidak boleh digunakan di dalam badan anda.
Suatu hari, saya akan mengamalkan pemikiran yang lebih baik, berpuas hati dengan kemajuan dan kemajuan dalam bidang ini, dan ini akan membawa kepada kebebasan dan kebebasan. Sudah ada perintis dan perintis yang tidak disengajakan.

Sumpah doktor dalam sejarah perubatan domestik

Di Rusia, teks Sumpah Hippocratic diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia oleh pakar perubatan Rusia, Matthew Yakovlevich Mudrov (1776 - 1831). Dalam bentuk yang diadaptasi untuk realiti Rusia ("janji Fakulti"), ia mula diberikan oleh graduan fakulti perubatan universiti Rusia. Menerima "diploma doktor perubatan dan hak doktor", graduan fakulti perubatan universiti Rusia menandatangani "janji Fakulti" yang "dicetak di belakang diploma". Teksnya telah diterima pakai pada 1845 berkaitan dengan kelulusan Piagam Perubatan. Pada majlis pengijazahan rasmi, dekan fakulti atau setiausaha akademik institusi pendidikan tinggi membaca "janji Fakulti". Menerima janji tidak melibatkan apa-apa akibat pentadbiran atau undang-undang.

JADI FAKULTI

"Mengambil rasa terima kasih yang mendalam terhadap hak-hak Doktor yang diberikan kepada saya oleh sains dan, memahami pentingnya tugas-tugas yang diberikan kepada saya oleh gelaran ini, saya memberikan janji sepanjang hidup saya untuk tidak mengaburkan kehormatan kelas yang saya kini masuk.
Saya berjanji pada bila-bila masa untuk membantu, mengikut pemahaman saya yang terbaik, memakai elaun penderita saya, dengan setia menjaga rahsia keluarga yang dipercayakan kepada saya dan tidak menggunakan keyakinan saya yang tidak jahat.
Saya berjanji untuk terus belajar sains perubatan dan menyumbang kepada kemakmurannya dengan semua kuasa saya sendiri, memberitahu dunia yang dipelajari semua yang saya akan temukan.
Saya berjanji tidak akan terlibat dalam penyediaan dan penjualan dana rahsia.
Saya berjanji untuk bersikap adil kepada rakan-rakan saya - Doktor dan tidak menghina identiti mereka; Walau bagaimanapun, jika manfaat pesakit menuntutnya, beritahu kebenaran secara langsung dan tanpa rasa hormat.
Dalam kes-kes yang penting, saya berjanji untuk memberi nasihat doktor, lebih daripada saya berpengetahuan dan berpengalaman; apabila saya sendiri akan dipanggil ke mesyuarat, saya akan memberikan keadilan dengan adil dan berupaya. "

Pada akhir 60-an. XX abad. Teks "sumpah doktor Soviet Union" telah dibangunkan. Pada tahun 1971 (26 Mac) teks ini telah diluluskan oleh Keputusan Presidium Soviet Soviet USSR. Pada tahun-tahun berikutnya, "sumpah doktor Soviet Union" diberikan oleh semua graduan institusi perubatan di negara ini.

Sumpah doktor Soviet Union

"Memperoleh pangkat tinggi doktor dan memulakan aktiviti perubatan, saya dengan sumpah bersumpah:
untuk menumpukan semua pengetahuan dan kuasa kepada perlindungan dan peningkatan kesihatan manusia, rawatan dan pencegahan penyakit, untuk bekerja dengan tekun di mana kepentingan masyarakat memerlukan;
untuk sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, berhati-hati dan berhati-hati merawat pesakit, untuk menjaga kerahsiaan perubatan;
untuk sentiasa memperbaiki pengetahuan perubatan dan kemahiran perubatan mereka, untuk menyumbang kepada kerja mereka untuk pembangunan sains perubatan dan amalan;
untuk menangani, jika dikehendaki oleh kepentingan pesakit, untuk nasihat kepada rakan-rakan profesion, dan tidak pernah menafikan mereka nasihat dan bantuan;
untuk memelihara dan mengembangkan tradisi perubatan Rusia yang murni, dalam semua tindakan mereka dipandu oleh prinsip moral komunis, tanggungjawab kepada rakyat dan negara Soviet.
Kesetiaan kepada sumpah ini, saya bersumpah untuk menjalankan sepanjang hidup saya. "

Selepas kejatuhan Kesatuan Soviet pada tahun 1994, Sumpah Doktor Rusia telah diterima pakai di Persidangan 4 Persatuan Doktor Rusia


Sumpah Doktor Rusia

"Dengan secara sukarela menyertai komuniti perubatan, saya dengan sumpah bersumpah dan memberi komitmen bertulis untuk mengabdikan diri untuk melayani kehidupan orang lain, dengan cara profesional yang berusaha untuk memanjangkannya dan melakukan yang lebih baik; kesihatan pesakit saya akan sentiasa menjadi ganjaran tertinggi saya.
Saya bersumpah untuk sentiasa memperbaiki pengetahuan perubatan dan kemahiran perubatan saya, untuk memberi semua pengetahuan dan kuasa kepada perlindungan kesihatan manusia, dan saya tidak akan menggunakannya sendiri, tetapi saya tidak akan membenarkan sesiapa menggunakannya untuk menjejaskan norma-norma manusia.
Saya bersumpah bahawa saya tidak akan membenarkan pertimbangan tentang sifat peribadi, agama, kebangsaan, perkauman, etnik, politik, ekonomi, sosial atau lain-lain yang bukan perubatan untuk berdiri di antara saya dan pesakit saya.
Saya bersumpah untuk segera memberikan penjagaan perubatan segera kepada sesiapa sahaja yang memerlukannya, dengan berhati-hati, berhati-hati, menghormati dan merendahkan pesakit mereka, menjaga rahsia orang yang mengaku kepada saya walaupun selepas kematian mereka, cari, jika kepentingan permintaan doktor, rujuk rakan sekerja saya dan jangan pernah jangan menafikan mereka sama ada di majlis atau bantuan yang tidak tertarik, untuk memelihara dan mengembangkan tradisi masyarakat komuniti yang mulia, untuk sepanjang hidup untuk berterima kasih dan menghormati mereka yang mengajar saya seni perubatan.
Saya menjalankan semua tindakan saya untuk dipandu oleh kod etika doktor Rusia, keperluan etika persatuan saya, serta piawaian etika profesional antarabangsa, tidak termasuk peruntukan mengenai kebolehterimaan euthanasia pasif yang tidak diiktiraf oleh Persatuan Perubatan Rusia. Saya memberikan sumpah ini secara bebas dan ikhlas. Saya akan melakukan tugas saya sebagai hati nurani dan bermaruah. "

Pada tahun 1999, Duma Negeri Persekutuan Rusia mengadopsi teks Sumpah Doktor, yang merangkumi Artikel 60 Undang-undang Asas Persekutuan Rusia mengenai Perlindungan Kesihatan Warga.
(seperti yang dipinda oleh Keputusan Presiden 24 Disember 1993 No. 2288; Undang-undang Persekutuan 2 Mac 1998 No. 30-FI, 20 Desember 1999 No. 214-ФЗ)

Semua orang yang lulus dari institusi pendidikan perubatan tinggi Persekutuan Rusia, ketika menerima ijazah doktor, memberikan sumpah doktor. Artikel Undang-undang Persekutuan Persekutuan Rusia berkata: "Sumpah dokter diberikan dalam atmosfera yang serius. Fakta memberi sumpah doktor itu diperakui oleh tanda tangan pribadi di bawah nota yang sama dalam diploma doktor dengan tarikh.
Doktor untuk melanggar sumpah doktor bertanggungjawab di bawah perundangan Persekutuan Rusia. "

Pada tahun 2011, beliau mengguna pakai Undang-undang Persekutuan yang baru "Berdasarkan perlindungan kesihatan awam di Persekutuan Rusia" (No. 323-FZ pada 21 November 2011), di mana teks Sumpah Doktor dikekalkan tidak berubah dalam artikel 71.

Sumpah Doktor

"Memperoleh pangkat seorang doktor yang tinggi dan memulakan aktiviti profesional saya, saya dengan sumpah bersumpah:
jujur ​​memenuhi tugas perubatan anda, menumpukan pengetahuan dan kemahiran anda kepada pencegahan dan rawatan penyakit, pemeliharaan dan pengukuhan kesihatan manusia;
sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, menyimpan kerahsiaan perubatan, merawat pesakit dengan teliti dan teliti, bertindak semata-mata demi minatnya, tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan status rasmi, tempat kediaman, sikap terhadap agama, kepercayaan, kepada persatuan awam, serta keadaan lain;
menunjukkan penghormatan tertinggi untuk kehidupan manusia, tidak pernah mengambil jalan keluar pelaksanaan euthanasia;
untuk bersyukur dan menghormati guru mereka, untuk menuntut dan adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka;
merawat rakan sekerja dengan baik, beralih kepada mereka untuk mendapatkan bantuan dan nasihat jika kepentingan pesakit memerlukannya, dan tidak pernah menolak bantuan dan nasihat kepada kolega;
sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka, menjaga dan membangunkan tradisi perubatan yang mulia ".

Adakah saya memerlukan ubat etika?

Sekitar tangisan terdengar: "Mereka memberikan Sumpah Hippocratic.".

Frasa dalam esei dan laporan "Semua orang tahu tentang Hippocrates.", "Tidak ada orang yang tidak pernah mendengar nama doktor yang hebat, bapa ubat - Hippocrates."

Kehidupan, komunikasi dengan doktor dan kakitangan bukan perubatan menunjukkan bahawa doktor kami tidak memberikan Sumpah Hippocratic, dan ramai yang tidak tahu nama Hippocrates.

Bolehkah ada aktiviti profesional seorang profesional perubatan - doktor, paramedik, jururawat, pembantu makmal - tanpa pengetahuan, pengiktirafan dan pematuhan norma moral etika perubatan dalam kehidupan seseorang? Betapa relevannya dalam realiti hari ini? Bagaimana dibenarkan perubahan dalam piawaian moral yang diisytiharkan dalam Sumpah Hippocratic oleh ahli perubatan Yunani purba?

Amalan sebenar doktor moden menunjukkan bahawa eadeko ini bukanlah soalan yang sia-sia.

Hospital Klinik Kanak-Kanak Republikan

Simferopol

Simferopol

Mod operasi:

Hospital: (sepanjang masa)

Penerimaan (pusingan jam)

Pusat perundingan dan diagnostik

Telefon bimbit

Penerimaan tetamu

Pusat Panggilan Meja Bantuan CDC (Pusat Perundingan dan Diagnostik):

Pendaftaran CDC:

Penerimaan doktor utama:

CDC (Pusat Perundingan dan Diagnostik):

Sumpah Hippocratic (sejarah)

  • Rumah
  • Artikel
  • Sumpah Hippocratic (sejarah)

Selama dua ribu tahun, ikatan mulut doktor masa depan telah didengar mengenai Sumpah Hippocratic. Setiap kali membuat penyesuaian sendiri.

"Bawa faedah dan jangan membahayakan"

Maklumat tentang kehidupan Hippocrates adalah langka dan tidak boleh dipercayai. Biografi paling awal yang ditulis Soran Efesus hanya lima abad selepas kematiannya.

Beliau dilahirkan pada tahun 460 SM. di pulau Kos dalam keluarga Fenarety - yang dikenali di daerah bidan, dan Heraclides dari genus Asklepiadov - penyembuh keturunan.

Sumpah telah diambil dalam puak, menuntut norma-norma tingkah laku tertentu antara guru, pelajar, dan rakan-rakan pengamal.

Kod istimewa kehormatan profesional ini mempengaruhi pandangan etika Hippocrates muda.

Dia sembuh di berbagai belahan dunia Yunani, Asia Minor, dan Libya. Malah sampai ke pantai Laut Hitam dan Scythia.

Dia menghafal dan mengamati pemerhatiannya tentang kehidupan pelbagai bangsa, iklim dan pengaruhnya terhadap rakyat, kaedah rawatan yang popular, dan menantunya kepada anak-anaknya. Dokter itu menyatukan pengetahuannya dalam "Koleksi Hippocratic", yang merangkumi 70 karya. Di dalamnya, beliau mengenal pasti empat kaedah rawatan: "untuk memberi manfaat dan bukan untuk membahayakan, sebaliknya untuk merawat yang bertentangan, untuk membantu alam semula jadi, berhati-hati, melepaskan pesakit." Malah, ia adalah sumpah pertama doktor.

Dalam eseinya Pada Perubatan Purba, Hippocrates menulis bahawa seni penyembuhan perlu diajar selama bertahun-tahun, dan tidak seperti cara yang dilakukan pada zamannya - dia bekerja selama sebulan dengan seorang guru dan menyembuhkan sebarang penyakit. Bercakap tentang pilihan rawatan, Hippocrates juga berhujah dengan doktor sekolah lain, yang menggunakan kaedah yang sama untuk pesakit yang berbeza. Ahli sains perubatan menekankan bahawa apa yang berguna untuk seseorang boleh membahayakan yang lain, atau yang menyembuhkan pada satu masa mungkin berbahaya kepada yang lain.

Oleh itu, ada karya-karya etika - "Sumpah", "Undang-undang", "Tentang Doktor". Perjalanan di seluruh dunia, Hippocrates mempertahankan kaedah rawatan sekolah Kosovo yang diwakili beliau. Dan kerana setiap bandar mempunyai doktor sendiri, dia merawatnya dengan cara sendiri. Kadang-kadang ia adalah seorang doktor satu operasi, iaitu, dia menyembuhkan semua penyakit dengan cara yang sama. Kadang-kadang seorang tukang emas yang hanya ingin menerima pembayaran untuk perkhidmatan hanya menipu orang yang tidak bahagia, doktor secara harfiah berjuang untuk pesakit. Bagaimana untuk menonjol dari massa penyembuh ini, bagaimana untuk menunjukkan malang bahawa hanya dia, Hippocrates, boleh membantu mereka? Sumpah menjadi sejenis "jenama" doktor dan mendapat namanya. Ternyata, selama dua ribu tahun.

OAK KELAS - V abad SM

"Saya bersumpah dengan Apollo doktor, Asclepius, Hygiene dan Panakeia dan semua tuhan dan dewi, mengambil mereka sebagai saksi, bersikap jujur, menurut kuasa saya dan pemahaman saya, sumpah berikut dan komitmen bertulis: untuk mempertimbangkan mengajar saya seni perubatan setanding dengan ibu bapa saya, untuk berkongsi dengan dia dengan kekayaannya dan, jika perlu, untuk membantunya dalam keperluannya, anak-anaknya untuk mempertimbangkan saudara-saudaranya, dan seni ini, jika mereka mahu belajar, mengajar mereka secara percuma dan tanpa kontrak, arahan, pelajaran lisan dan segala yang lain Para saintis melaporkan anak lelaki mereka dan anak-anak mereka, guru-guru dan pelajar keadaan dan sumpah yang berkaitan mengikut kesihatan undang-undang, tetapi tidak ada orang lain.

Saya akan mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka mengikut kuasa saya dan fikiran saya, menahan diri daripada menyebabkan apa-apa kemudaratan dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan sesiapa yang maut itu bermakna saya meminta dan saya tidak akan menunjukkan cara untuk rancangan sedemikian, dengan cara yang sama saya tidak akan menyerahkan pessary abortif kepada mana-mana wanita. Semata-mata dan rapi saya akan menghabiskan hidup saya dan seni saya. Tidak kira rumah apa yang saya masukkan, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari semua yang disengajakan, salah dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba.

Sehingga semasa rawatan (serta tanpa rawatan) saya tidak akan melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia, dari fakta bahawa saya tidak boleh didedahkan, saya akan berdiam diri tentang hal itu, mengingat perkara-perkara itu menjadi rahsia. Kepada saya, tanpa henti memenuhi sumpah, boleh jadi kebahagiaan diberikan dalam hidup dan dalam seni, dan kemuliaan semua orang untuk selama-lamanya, melanggar dan memberikan sumpah palsu, akan bertentangan dengan itu! "

Walau bagaimanapun, setiap kali membuat perubahan sendiri dalam "Sumpah...". Oleh itu, semasa zaman pertengahan gelap, ketika gereja merampas bukan sahaja rohani, tetapi juga kuasa politik, ekonomi, dan saintifik, Doa Harian Doktor muncul. Penulisnya dianggap ahli teologi dan doktor Moshe Ben-Maimon, atau Maimonides. Bentuk itu sendiri - bukan sumpah kepada pesakit, tetapi merayu kepada Tuhan untuk memberikan bantuan kepada penghidap - dengan sempurna mencerminkan ideologi Jesuit pada zaman itu. Malah para ulama cuba untuk membenarkan kesalahan mereka yang mungkin dengan perintah Tuhan.

DOKTER DOA - abad XII n. e.

"Maha Kuasa! Sebelum saya memulakan kerja suci saya untuk menyembuhkan ciptaan-ciptaan Tangan-Mu, sebelum takhta keagungan-Mu, saya minta kamu memberikan kepadaku ketabahan dan keberanian. Biarlah saya tidak meminta kelebihan dan faedah, menyembunyikan Kebenaran. Izinkan saya untuk mendengarkan penderita dengan secukupnya, adakah dia miskin atau kaya. Seorang kawan atau musuh, orang baik atau yang jahat - hanya dia akan berada di hadapan saya - seseorang yang menghadapi masalah. Cahaya jalan untuk saya, kerana setiap kesilapan dalam pengetahuan saya yang membawa kepada penyakit atau kematian ciptaan-ciptaan-Mu. Saya memohon kepada-Mu, Yang Maha Tinggi, untuk menguatkan saya dalam jiwa dan tubuh saya dan menanamkan semangat yang sempurna kepadaku. "

"TIDAK UNTUK MENJADI KEPUTUSAN HONOR BETON"

Kemudian, dengan pelbagai jenis "tempatan", kod perubatan negara-negara yang berbeza telah terbentuk.

Dalam pra-revolusi Rusia, graduan fakulti perubatan di universiti memberi janji fakulti. Teksnya dicetak di belakang diploma perubatan.

JANGKAMAN XIX - XX abad

"Saya menjanjikan sepanjang hayat saya untuk tidak mengaburkan kehormatan harta pusaka yang saya masuki sekarang. Saya berjanji pada bila-bila masa untuk membantu, mengikut pemahaman saya yang terbaik, memakai elaun penderita saya, dengan setia menjaga rahsia keluarga yang dipercayakan kepada saya dan tidak menggunakan keyakinan saya yang tidak jahat.

Saya berjanji tidak akan terlibat dalam penyediaan dan penjualan dana rahsia.

Saya berjanji untuk bersikap adil kepada rakan-rakan doktor saya dan tidak menghina identiti mereka, bagaimanapun, jika manfaat pesakit akan memerlukannya, mengatakan kebenaran tanpa hormat. Dalam kes-kes yang penting, saya berjanji untuk memberi nasihat doktor yang lebih berpengetahuan dan berpengalaman daripada saya, dan apabila saya sendiri akan dipanggil untuk mesyuarat, saya akan menurut hati nurani saya, memberikan keadilan untuk merit dan usaha mereka. "

"MAHKAMAH DOKTOR UNION SOVIET"

Pada zaman Soviet dan sehingga tahun 1971, pelajar perubatan mengambil Sumpah Hippocratic, dan dari 1971 hingga 1993, ia digantikan oleh sumpah seorang doktor Soviet Union, yang diluluskan oleh Surat Keputusan Presidium Soviet Soviet USSR.
"Memperoleh pangkat tinggi doktor dan memulakan aktiviti perubatan, saya dengan sumpah bersumpah:

  • untuk menumpukan semua pengetahuan dan kuasa kepada perlindungan dan peningkatan kesihatan manusia, rawatan dan pencegahan penyakit;
  • untuk sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, berhati-hati dan berhati-hati merawat pesakit, untuk menjaga kerahsiaan perubatan;
  • sentiasa meningkatkan pengetahuan perubatan mereka;
  • untuk memohon, jika dikehendaki oleh kepentingan pesakit, untuk nasihat kepada kawan-kawannya dalam profesi dan tidak pernah menafikan nasihat dan bantuan mereka;
  • dalam semua tindakan mereka dipandu oleh prinsip moral komunis. Kesetiaan kepada sumpah ini, saya bersumpah untuk menjalankan sepanjang hidup saya. "

"Sumpah Doktor Ukraine"

Diluluskan oleh dekri Presiden Ukraine No 349 dari 15 Jun 1992
Setelah menerima profesion doktor dan menyedari betapa pentingnya tugas yang diberikan kepada saya, di hadapan guru dan rakan saya, saya dengan sumpah bersumpah:

  • semua pengetahuan, kekuatan dan keupayaan untuk memberi perlindungan dan peningkatan kesihatan manusia, rawatan dan pencegahan penyakit, untuk menyediakan rawatan perubatan kepada semua yang memerlukannya;
  • sentiasa dipandu dalam tindakan dan pemikiran mereka oleh prinsip-prinsip moral sejagat, tidak tertarik dan sensitif kepada orang yang sakit, mengakui kesilapan mereka, dengan wajar meneruskan tradisi perubatan dunia yang mulia;
  • menjaga kerahsiaan perubatan, jangan menggunakannya untuk membahayakan orang itu;
  • ikut peraturan etika profesional, jangan menyembunyikan kebenaran, jika ia tidak membahayakan pesakit;
  • untuk sentiasa mendalami dan meningkatkan pengetahuan dan kemahiran mereka, jika perlu, meminta bantuan daripada rakan sekerja dan tidak pernah menolaknya dalam perkara ini, adil kepada rakan sekerja;
  • dengan contohnya sendiri, untuk mempromosikan pendidikan generasi fizikal dan moral yang sihat, untuk menegaskan cita-cita tinggi rahmat, cinta, keharmonian dan saling menghormati di antara manusia.

"DOKTER RUSIA"

Perkara 71 Undang-undang Persekutuan No. 323 "Mengenai Prinsip Perlindungan Kesihatan Warga di Persekutuan Rusia" pada 11/21/2011 menyatakan:

1. Orang yang telah menyelesaikan penguasaan program pendidikan asas pendidikan perubatan yang lebih tinggi, setelah menerima dokumen pendidikan profesional yang lebih tinggi, berikan doktor sumpah berikut:

"Memperoleh pangkat seorang doktor yang tinggi dan memulakan aktiviti profesional saya, saya dengan sumpah bersumpah:

  • jujur ​​memenuhi tugas perubatan anda, menumpukan pengetahuan dan kemahiran anda kepada pencegahan dan rawatan penyakit, pemeliharaan dan pengukuhan kesihatan manusia;
  • sentiasa bersedia untuk menyediakan rawatan perubatan, menjaga kerahsiaan perubatan, merawat dan menjaga pesakit dengan teliti, bertindak semata-mata dalam kepentingannya tanpa mengira jantina, bangsa, kewarganegaraan, bahasa, asal, harta dan status rasmi, tempat kediaman, sikap terhadap agama, kepercayaan, kepada persatuan awam, serta keadaan lain;
  • menunjukkan penghormatan tertinggi untuk kehidupan manusia, tidak pernah mengambil jalan keluar pelaksanaan euthanasia;
  • untuk bersyukur dan menghormati guru mereka, untuk menuntut dan adil kepada pelajar mereka, untuk mempromosikan pertumbuhan profesional mereka;
  • merawat rakan sekerja dengan ramah, beralih kepada mereka untuk bantuan dan nasihat jika kepentingan pesakit memerlukannya, dan tidak pernah menolak bantuan dan nasihat kepada rakan-rakan;
  • sentiasa meningkatkan kemahiran profesional mereka, menjaga dan membangunkan tradisi perubatan yang mulia ".

2. Sumpah doktor diberikan dalam suasana perayaan.

Sejarah Sumpah Hippocratic

Kebudayaan Hellas mencapai tahap yang tinggi kerana aktiviti personaliti yang menonjol mewakili hampir semua bidang pengetahuan manusia. Pericles memainkan peranan besar dalam politik, Herodotus dan Thucydides dalam sejarah, Socrates, Plato, Leucippus, Democritus, Empedocles, Anaxagoras dalam falsafah. Aeschylus, Sophocles, Euripides, dan Aristophanes "naik ke tahta" kesusasteraan, Policlet dan Phidias - arca dan seni bina. Hippocrates menjadi doktor yang paling terkenal di zaman dahulu.

Nama doktor dan guru Hippocrates (460-356 BCE) dalam fikiran banyak orang dikaitkan dengan sumpah terkenal, melambangkan etika perubatan. Mengisytiharkan pertimbangan negatif mengenai penyembuhan kuil, penulis sekali lagi menggesa para saintis untuk memisahkan pakar dan penagih. Membenarkan untuk menilai aktiviti praktikal sekolah-sekolah perubatan awal di Greece, Sumpah Hippocratic dibezakan oleh keinginan untuk mewujudkan piawaian moral yang tinggi dalam profesion.

"Saya bersumpah... Saya akan mengarahkan rejim orang sakit kepada kelebihan mereka, selaras dengan kuasa dan kecerdasan saya, menahan diri daripada menyebabkan segala bahaya dan ketidakadilan. Saya tidak akan memberikan sesiapa yang bermakna fana yang saya minta dan tidak akan menunjukkan jalan untuk rancangan sedemikian... Semata-mata dan rapi saya akan menghabiskan hidup saya dan seni saya. Saya tidak akan menyeberang dengan mereka yang menderita penyakit batu, memberikannya kepada orang yang terlibat dalam perniagaan ini. Tidak kira apa rumah saya masuk, saya akan pergi ke sana untuk manfaat pesakit, jauh dari segala yang dimaksudkan, tidak benar dan merosakkan, terutama dari urusan cinta dengan wanita dan lelaki, bebas dan hamba. Apa jua rawatan - serta tanpa rawatan - Saya tidak melihat atau mendengar tentang kehidupan manusia daripada apa yang tidak boleh didedahkan, saya akan berdiam diri, memandangkan ini menjadi rahsia. Saya... boleh menjadi kebahagiaan diberikan dalam kehidupan dan seni dan kemuliaan kepada semua orang sepanjang masa. Kepada penjahat yang memberikan sumpah palsu, biarlah sebaliknya. "

Dengan semua keadilan, beberapa tempat sumpah ada keraguan, sebagai contoh, frasa mengenai penolakan bahagian itu, begitu popular di kalangan orang Mesir. Mungkin pada waktu itu pakar perubatan Yunani mempunyai pengkhususan yang jelas dan tidak mempunyai hak untuk menyerang sfera orang lain, tidak yakin dengan kecekapan mereka sendiri. Pada abad ke 17, pakar bedah Rene de Moro menafsirkan frasa kontroversi Hippocrates sebagai "Saya tidak akan membuang", yang menyebabkan protes kuat dari rakan-rakan saya. Dua abad kemudian, ahli falsafah Jerman, Theodor Gompertz menyampaikan satu lagi terjemahan asal: "Saya tidak akan membunuh orang yang mengalami penebalan testis batu." Walau bagaimanapun, versi ini ditolak dengan kemarahan.

Perkataan mengenai ubat-ubatan berbahaya dan rahsia perubatan, dalam versi Jerman, diubah menjadi undang-undang negara. Selaras dengan undang-undang Jerman, seorang doktor dihukum kerana mendedahkan rahsia profesional, walaupun Hippocrates menimbulkan persoalan yang lebih luas. Beliau merujuk kepada etika tidak bertulis dari doktor, melarang dia untuk mendedahkan maklumat yang boleh menyebabkan kerosakan moral kepada pesakit. Seorang ahli sekolah perubatan profesional tidak boleh menjadi gosip yang melemahkan kuasa seluruh organisasi. Dalam Zaman Baru, sumpah universiti, yang diucapkan oleh doktor ketika menerima ijazah, disusun dalam bentuk sumpah para pakar perubatan kuno Yunani. Diadaptasikan kepada keadaan moden, "Sumpah" merupakan upacara wajib bagi seorang siswazah sekolah perubatan.

Lelaki itu, yang dijuluki bapa kedokteran, menjadi pengarang warisan besar yang merangkumi 72 risalah perubatan yang besar. Malah sebelum permulaan zaman kita, buku Koleksi Hippocratic, karya yang paling terkenal dari doktor Kos, diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Syria dan Arab. Ajaran-ajarannya memberi impak bukan sahaja kepada orang Yunani purba, tetapi juga amalan perubatan moden.

Biografi paling awal yang terkandung dalam Soran di Efesus, yang meliputi jalan profesional Hippocrates hanya lima abad selepas kematiannya. Doktor Yunani yang terkenal itu milik keluarga mulia Asklepiades dari pulau Kos, di mana dia dilahirkan dan menerima pendidikan perubatan utamanya. Bapanya, Heraclides, serta banyak lelaki dari keluarga, berjaya mengamalkan penyembuhan, secara beransur-ansur memperkenalkan anaknya kepada seninya. Sifat keturunan keturunan Asclepius tidak membolehkannya berlama-lama di satu tempat untuk waktu yang lama. Pada masa mudanya, dia banyak mengembara, belajar perubatan di negara lain. Ahli sejarah kuno secara harfiah menyebutkan pembakaran itu, suatu tuduhan yang mendakwa memaksa Hippocrates meninggalkan Kos.

Maklumat ringkas dari tulisan purba hampir tidak memberi idea tentang kehidupan penyembuh yang hebat. Laluan pengembaraannya boleh dibayangkan dengan nama-nama kota dalam risalah, menurut kisah-kisah doktor tempatan, mengikut jadual sumpah yang pernah digantung di dinding asclepions. Kebanyakan keterangan yang ditinggalkan oleh Hippocrates sendiri menyebut Thasos, sebuah pulau kecil di Laut Aegean, serta bandar utama Abdera, yang paling hampir dengannya. Selama bertahun-tahun, beliau melawat Kizik, yang terletak di pinggir Laut Marmara, berlatih di Larissa dan Melibea - kota-kota besar di Thessaly. Tidak ada maklumat mengenai suami isteri, tetapi nama anaknya diketahui - Thessal dan Naga, yang, seperti ayahnya, terlibat dalam penyembuhan. Hippocrates menghabiskan tahun terakhirnya di Larissa, di mana dia meninggal pada usia 104 tahun. Penduduk bandar memuji memori doktor terkenal dengan mendirikan sebuah tugu di kuburnya dengan tulisan:

Hippocrates dikebumikan di sini,

Thessalian, dilahirkan di Spit.

Phoebe dia sendiri, akar cawangan abadi.

Banyak penyembuh penyakit, trofi yang didirikan Hygea,

Dia berhak mendapat banyak pujian - pengetahuan, bukan secara kebetulan.

Merit utama Hippocrates adalah persetujuan dasar saintifik dari semua jenis penyembuhan. Menjadi penyokong amalan rasional, beliau mencabar teori falsafah palsu, sering bercanggah dengan ubat eksperimen. Hippocrates menganggap perubatan dan falsafah sebagai sains yang berkait rapat, walaupun dia cuba menentukan sempadan interaksi mereka. Semua karya beliau dibezakan oleh pemerhatian yang cemerlang dan logik kesimpulan. Generalisasi didasarkan pada pemerhatian kita sendiri, fakta yang disahkan, dari mana kesimpulan mengalir secara semula jadi. Bahagian Koleksi Hippokrat yang telah mencapai sezaman terdiri daripada karya-karya yang bebas. Ditulis pada masa yang berlainan, sesetengah daripada mereka adalah sebahagian dari buruh yang tunggal sekali. Para penasihat mendapati pengulangan, mendedahkan ketidaktepatan dan pengertian asing yang jelas. Bersama dengan karya asal Hippocrates, koleksi tersebut mengandungi karya-karya doktor lain, yang tidak merosot dari nilai besar karya ini. Telah dicadangkan bahawa Koleksi Hippocrates adalah sisa kecil perpustakaan pustaka, tetapi bukan kerja pengarang satu sekolah. Semua esei memberi keterangan kepada pengetahuan saintis, kemahiran profesional dan pengalaman klinikalnya. Walau bagaimanapun, di kalangan penyelidik terdapat keraguan tentang tulisan-tulisan kepunyaan Hippocrates sendiri.

Selepas analisis yang panjang mengenai kandungan, disimpulkan bahawa koleksi itu merujuk kepada abad ke-1 AD. e. Pada masa itu, doktor Erothian, yang diamalkan semasa pemerintahan Nero, menyusun istilah istilah yang dipunyai oleh Hippocrates. Terdapat juga komen mengenai karya-karya utama doktor Kosovo, yang ditulis oleh Galen pada abad ke-2 AD. e.

Jika beberapa bahagian tarikh pengumpulan dari masa Hippocrates, risalah "Pada perubatan kuno" ditulis pada abad ke-V SM. e. Memandangkan masalah pembelajaran seni penyembuhan, penulis (bukan Hippocrates) menolak penjelasan penyebab penyakit itu dengan interaksi sifat-sifat filsafat semulajadi: hangat, sejuk, basah, kering. Ia menunjukkan pentingnya pemakanan dan menentukan peranan "jus" yang terkenal dari organisma. Mengekspresikan pandangan rakan-rakannya, penulis menekankan fakta bahawa penyembuhan adalah berkaitan dengan relatif, tetapi tidak mutlak, momen. Dalam erti kata lain, berguna untuk seseorang dalam keadaan tertentu membahayakan yang lain, atau berguna pada satu masa boleh membahayakan yang lain.

Keupayaan untuk meramalkan, berdasarkan kajian kes yang sama, menentukan kemasyhuran Hippocrates seumur hidup. Penulisan "Prognostics" merangkumi pelbagai gejala, berdasarkan mana anda boleh membuat ramalan yang menguntungkan atau tidak menguntungkan mengenai hasil penyakit ini. Kerja-kerja ini adalah keterangan genius pengarang, membuktikan pemerhatian luar biasa dan pengalaman praktikal yang luas. Hippocrates sudah biasa dengan banyak tanda-tanda penyakit yang penting untuk diagnosis. Dia benar-benar mengkaji sifat pelepasan - seperti sputum, najis, membezakan antara mereka dalam pelbagai bentuk penyakit. Semasa pemeriksaan saya menggunakan kaedah saya sendiri: mengetuk, mendengar, perasaan, tetapi mungkin dalam bentuk yang paling primitif. Mengingat perjalanan penyakit itu, beliau memberi perhatian yang paling kepada pelbagai peringkat, terutamanya febrile dan akut, dan menetapkan hari-hari krisis, apabila badan membuat percubaan untuk menyingkirkan "jus mentah."

Salah satu kerja sendiri Hippocrates pembedahan berdedikasi, memperincikan perjalanan operasi, menggambarkan penyakit organ dalaman. Apa pun pandangan pengikutnya yang diamalkan, pendapat umum di Greece sentiasa berkaitan dengan autopsi. Oleh itu, orang Yunani memahami anatomi dalam kajian luka. Rancangan pembedahan itu mengejutkan dengan keterangan yang tepat mengenai jahitan tengkorak dan cadangan yang mencukupi untuk melakukan craniotomy dalam kes-kes perengkuh atau patah.

Dari tulisan-tulisan itu jelas betapa tinggi di Yunani kuno seni rawatan pembedahan meningkat. Bahagian ini bermula dengan risalah "Pada pejabat medis", di mana penulis membuat cadangan kepada pakar bedah yang baru mengenai alat dan pelbagai kaedah pembalut yang berlaku walaupun dalam perubatan moden. Walau bagaimanapun, doktor yang berpengalaman tidak akan menemui apa-apa yang berguna di sini; mungkin esei itu dimaksudkan untuk mengajar, walaupun ada yang merasa sangat kacau dan tidak jelas.

Pendapat yang berbeza terbentuk selepas membaca buku "On Fractures". Para saintis merujuk karya ini kepada karya-karya Hippocrates yang terbaik, dengan mengambil kira ketelitian dalam menerangkan gejala-gejala, kaedah rawatan, optimum maklumat anatomi, yang menunjukkan pengalaman praktikal yang banyak. "Kebanyakan doktor merawat keretakan pada hari pertama," tulis Hippocrates, "dengan luka, dan tanpa luka, dengan rambut yang tidak bersih, mewakili ini sebagai seni sukarela. Oleh itu, orang-orang yang menggunakan bulu dengan luka segar, yang tidak mempunyai perban segar, harus mempunyai penekanan, karena, tanpa perban, tidak ada yang dapat ditemukan lebih baik daripada bulu untuk berpakaian. Hanya dalam kes ini, bulu mesti dalam kuantiti yang banyak, baik diarahkan dan tidak tegar. Dalam kuantiti yang kecil, perkara buruk bulu sedikit. "

Sedikit kemudian, buku "Pada pengurangan sendi" telah ditulis, mewakili pengarang sebagai pakar klinik yang giat yang suka kaedah pengurangan mekanikal. Menurut Hippocrates, "peregangan bahu yang paling tepat ialah: menggantungkan pohon dengan mengikatnya dengan tali. Biarkan orang duduk di kerusi yang tinggi, meletakkan tangannya di atas pokok supaya pegangannya terletak bersimetri di bawah lengan, tetapi ia akan sedikit digantung. Memasang kusyen kulit di tempat duduk pada ketinggian yang sesuai dengan siku diletakkan pada sudut kanan, buang tali pinggang kulit dan gantung beban berat di atasnya. Selagi mana-mana lelaki yang kuat menarik siku ke bawah, biarkan doktor terus berdiri tegak, meletakkan kakinya di tempat yang lebih tinggi... tulang bahu biasanya menguat selama 40 hari. "

"Kepala manusia sama sekali berbeza antara satu sama lain..." - Hippocrates dengan betul berkata, memulakan risalah "Pada luka kepala." Bergantung pada kehadiran bulge di bahagian hadapan atau di belakang tengkorak, serta dalam dua arah, penulis membezakan tahap bahaya kecederaan. Yang paling mengejutkan di sini adalah penerangan yang sistematik dan konsisten mengenai luka, tanpa disedarinya diterima dalam peperangan. Sementara itu, dalam biografi Hippocrates tidak terdapat tanda-tanda penglibatan dalam bidang pembedahan. Terdapat bukti yang jelas tentang anaknya, Thessalus, yang mengambil bahagian dalam Perang Peloponnesian. Walau bagaimanapun, hanya seorang doktor tentera yang mengiringi tentera pada kempen berkali-kali boleh mengumpul bahan yang luas itu.

Hippocrates membahagi sebab-sebab penyakit menjadi umum dan peribadi. Yang pertama termasuk kesan berbahaya iklim, tanah, keturunan kedua - keturunan, keadaan hidup dan kerja, pemakanan, umur. Kesan neutral pada tubuh semua keadaan ini menentukan kesihatan. Hippocrates meletakkan dasar diet yang rasional, menunjukkan keperluan untuk "menyuburkan orang yang sakit, walaupun demam," yang, malangnya, telah dilupakan selama berabad-abad. Dia mengembangkan diet yang disesuaikan dengan pelbagai bentuk penyakit: dari akut hingga kronik.

Buku "Di udara, air dan kawasan" menduduki tempat yang kukuh dalam sejarah sains perubatan. Menurut pengulas dari zaman yang berlainan, penulis itu sudah pasti seorang pengamal yang berpengalaman. Bermula untuk menganalisis kesan-kesan kesihatan faktor persekitaran, beliau membawa hujah-hujah yang agak logik. Sebagai contoh, penyakit atau kerentanan kepada mereka dalam beberapa keadaan ditentukan oleh keadaan cuaca (musim panas atau musim hujan musim panas). Antara faktor yang sangat mempengaruhi kesihatan, kerja tersebut menyebutkan keadaan iklim tempatan: arah angin, serta kedudukan bandar berbanding dengan mata kardinal.

Radas untuk meregangkan reka bentuk bahu Hippocrates

Menurut Hippocrates, kualiti air minuman yang buruk adalah salah satu punca utama penyakit. Medic memberi nasihat, menyenaraikan tanda-tanda definisi sumber yang bersih.

Bahagian kedua esei ini ditujukan kepada kesan iklim pada pembentukan jenis kebangsaan. Di sini penulis menunjukkan pengetahuan mendalam tentang sifat-sifat fizikal orang asing, terutama orang Scythians yang pernah hidup di wilayah Ukraine moden.

Hippocrates percaya bahawa bukan sahaja ciri-ciri kongenital (warna mata), tetapi juga yang diperolehi boleh diwarisi. Dalam kes ini, dia merujuk kepada orang barbar, yang mempunyai tradisi untuk memanjangkan tengkorak bayi yang baru lahir, menunjukkan bahawa ini adalah cara untuk memperoleh kecenderungan kepada bentuk kepala yang diubah.

Dalam tujuh buku, yang dikumpulkan di bawah tajuk "Epidemik", refleksi objektif beberapa kes diberikan, serta statistik umum morbiditi dibentangkan, bersama-sama dengan percubaan untuk mengaitkan kesihatan yang tidak baik dengan iklim kawasan tersebut. Bertentangan dengan nama itu, penulis hanya menumpukan satu bahagian kepada penyakit berjangkit berjisim (epidemik erysipelas, bahagian III), setelah diperiksa dengan terperinci penyakit endemik, iaitu, sentiasa ada di wilayah mana pun. Terdapat sedikit maklumat tentang rawatan di sini, tetapi idea bahawa analisis kes-kes tertentu semestinya membawa kepada penggunaan kesimpulan yang betul tentang terapi jelas dikesan. Selepas itu, penyelidikan semacam ini membawa kepada pembentukan arah baru dalam sains perubatan - ramalan penyakit.

"Di pulau Phasos, pada musim gugur terdapat hujan yang berterusan dan tenang dengan angin selatan... angin kecil angin utara, kekeringan. Apabila pada permulaan musim bunga, keadaan atmosfera menjadi hampir bertentangan, banyak yang membakar demam dengan jalan yang sangat ringan, dan hanya beberapa yang berdarah dan tidak ada yang mati. Tetapi ramai yang mula membina tumor berhampiran telinga; kebanyakannya menolerir mereka tanpa demam, tetapi sesetengah merasakan demam... "Hippocrates mengikuti perkembangan penyakit di pulau ini selama beberapa tahun, dengan menyatakan ketergantungan yang jelas mengenai keparahan, gejala dan hasil penyakit pada cuaca pada musim tertentu. Penyakit misterius itu mendedahkan kehidupan penduduk pulau itu pada musim bunga, sejurus selepas musim sejuk yang kering, terutama sekali yang memberi kesan kepada orang-orang yang sudah dewasa, yang mempunyai kesihatan yang baik dan terlibat dalam gimnastik. Wanita jarang mendapat sakit.

Gambar bertentangan diperhatikan selepas musim sejuk dan hujan, diikuti oleh musim berangin, lembap. "Pada musim sejuk, kebanyakan orang berasa sihat, tetapi pada permulaan musim bunga, ramai yang sentiasa sakit. Pertama sekali, penyakit mata katarrhal bermula, menyakitkan, dengan rembesan yang tidak tergoyahkan. Di mata kerak kecil purulen, ramai yang mengalami kesukaran berpisah; gegaran berakhir hanya pada musim gugur. Pada musim panas, mereka menderita disentri dan mengalami lientery (cirit-birit). " Untuk analisis yang lebih mendalam, doktor menyampaikan sejarah penyakit serupa yang berlaku di Larissa dan Abderah.

Penyelidik diserang dengan kadar kematian yang tinggi di kalangan pesakit Hippocrates di pulau Thasos: hampir separuh daripada pesakit meninggal dunia. Salah seorang kontemporari penulis menyebut "meditasi pada kematian" risalah, walaupun tidak sukar untuk menganggap bahawa seorang doktor yang berpengalaman sengaja membahas kes-kes yang paling sukar. Kemudian, ada komen mengenai sebilangan kecil indikasi untuk rawatan. Hippocrates secara tidak adil disebut "pemerhati, seorang naturalis yang meninggalkan pesakitnya untuk mati tanpa memberi apa-apa kepada mereka." Walau bagaimanapun, hakikat rawatan direkodkan walaupun dalam karya ini; pesakit telah ditetapkan mencuci lilin, membersihkan enema, mata, pembersihan darah, membasahi kepala mereka. Mungkin pengarang "Epidemik" tidak menetapkan matlamat berhenti di terapi, menyatakan butir-butir dalam karya lain.

Dalam eseinya Pada Rejim, penulis tidak peduli untuk memikirkan sama ada impian sebenar dihantar oleh tuhan untuk pelbagai tujuan. Hippocrates bersetuju untuk meninggalkan kajian isu ini kepada penafsiran profesional mimpi. Dia hanya menyatakan bahawa banyak impian boleh menjadi hasil dari keadaan tertentu tubuh manusia. Dalam kes ini, jurubahasa tidak berkuasa; satu-satunya cadangan mereka hanya boleh berdoa. Walau bagaimanapun, "... doa adalah baik, tetapi, menarik kepada tuhan-tuhan, seseorang mesti mengambil berat terhadap dirinya sendiri."

"Mengenai rejim" - produk terawal dalam bidang perubatan pencegahan. Dalam risalah "Pada diet dalam penyakit-penyakit akut" sangat penting dilampirkan kepada rejim yang betul (dari bahasa Yunani. Diaita - "gaya hidup"). Pakar-pakar Yunani kuno memberikan makna yang luas ke dalam konsep "diet", menyiratkan gaya hidup pesakit, yang menentukan pemulihan pesat kesihatan. Hippocrates dengan jelas membentangkan kaedah-kaedah sekolah Kosovo, memegang untuk mengkritik prinsip-prinsip doktor Knidos. Sebagai penyokong pendekatan individu kepada setiap pesakit, beliau memilih rawatan yang komprehensif mengikut keasyikan penyakit. Sebaliknya, di Knidos semua pesakit menerima terapi yang sama.

Pada masa Hippocrates, fisiologi berada di peringkat awal. Doktor mengesyaki kehadiran saluran darah, menganggap mereka sebagai konduktor bukan sahaja darah, tetapi juga bahan lain. Makna hati, perbezaan antara urat dan arteri, tidak diketahui oleh Hellenes. Konsep "arteri" bermaksud semua kapal besar, termasuk trakea. Pembuluh darah, pada pendapat mereka, membawa udara ke semua organ: "Udara yang masuk ke dalam paru-paru dan saluran darah mengisi rongga badan dan otak dan dengan itu menyampaikan minda dan menetapkan anggota badan bergerak."

Kerja "On the Sacred Disease" ditumpukan kepada epilepsi; permulaan rampasan epileptik secara primitif dijelaskan oleh penyumbatan saluran darah dengan kahak. Walaupun kehebatan penghakiman, Hippocrates sukar untuk mengesyaki ketidakcekapan. Dalam versi moden, idea ini diwakili oleh prinsip ketepuan darah dengan oksigen dan hubungannya dengan kesedaran dan aktiviti otot. Pakar-pakar Kosovo menerangkan bagaimana makanan dicerna, yang kemudian berubah menjadi tisu, darah, tulang. Yang paling biasa adalah tesis berikut: makanan mengandungi zarah-zarah yang tidak kelihatan dari semua tisu badan; mereka memisahkan dan berkumpul di dalam badan.

Tanpa mengetepikan isu ginekologi dan bantuan obstetrik, Hippocrates menunjukkan pengetahuan yang luas dalam risalah mengenai Penyakit Perempuan, Penyakit Perempuan, Pada Tujuh Bulan Fetus, Pada Fetus Lapan Bulan. Pengulas tentang era berikutnya menceritakan kealpaan dan kesilapan banyak perkara karya ini, tetapi menjelaskan dominasi amalan mereka terhadap teori. Di antara karya-karya mengenai obstetrik, kerja "Pada pembentukan janin di rahim" dibezakan, yang menunjukkan tahap kemahiran profesional yang rendah dari doktor sekolah hippokrat. Pernyataan yang aneh bahawa benih itu dikumpulkan dari semua bahagian badan adalah serupa dengan gagasan pertumbuhan tisu badan akibat pemisahan zarah-zarah homogen kecil dari makanan. Pada masa yang sama, tidak ada teori lain yang dapat menjelaskan kemunculan organisma hidup.

Dalam Koleksi Hippocratic, beberapa ruang dikhaskan untuk masalah kompleks hubungan antara perubatan dan agama. Oleh sebab ketidaktahuan mereka, orang-orang kuno cenderung mengaitkan penyakit dengan murka dewa. Homer menjelaskan wabak tentera Yunani di bawah Troy ke kemarahan Apollo. Hippocrates dengan lembut menafikan idea-idea keagamaan mengenai asal-usul penyakit, mengetahui bahawa sebab semula jadi adalah berdasarkan kepada punca semula jadi. Masalah yang sama disentuh di bahagian "On the Sacred Disease", di mana Hippocrates kasar mengutuk kaedah sihir penyembuh. Tidak tahu tentang sifat epilepsi, doktor khayalan merawatnya dengan menyanyikan lagu dan ritual pembersihan. Pengkritik tajam itu tidak bertujuan untuk menyinggung perasaan agama rakyat Greece. Sebagai seorang pengamal perubatan, Hippocrates menjadi marah pada "penyihir, pembersih, penipu dan penipu yang berpura-pura memiliki kesalehan lebih daripada yang lain dan lebih daripada yang lain."

Kerja "Aphorisms" adalah kumpulan pengamatan dan nasihat bertahun-tahun yang dipinjam dari tulisan-tulisan awal. Bukan sahaja pengenalan ringkas diberikan di sini; dalam beberapa kenyataan, perjalanan penyakit itu diterangkan dengan terperinci, itulah sebabnya para pakar telah mendapati mereka sangat berguna. Pemikiran yang baik dari doktor hebat patut dibaca tanpa sia-sia, hanya untuk memahami genius penulis.

"Hidup adalah pendek, jalan seni panjang, peluangnya cepat, pengalaman menipu, penghakiman sukar. Oleh itu, bukan sahaja doktor sendiri perlu menggunakan segala yang diperlukan, tetapi juga pesakit dan sekitarnya, dan semua keadaan luaran hendaklah membantu doktor dalam kerjanya. "

"Orang tua sangat mudah untuk bertolak ansur dengan puasa; Kedua, orang adalah orang dewasa, orang yang lebih sukar masih muda, dan kanak-kanak lebih sukar, dan yang terakhir, mereka yang dibezakan oleh terlalu banyak kekejaman. "

"Kanak-kanak yang masih hidup mempunyai banyak kehangatan semula jadi dan oleh itu memerlukan makanan berlimpah; jika tidak, badan mereka habis. Tetapi lelaki tua mempunyai sedikit kehangatan; oleh itu, mereka berpuas hati dengan diet kecil, kerana dari kelebihannya, haba akan mudah hilang. Melalui demam lelaki yang sangat tua ini tidak begitu akut, kerana badannya sejuk. "

"Tidur dan tidur, kedua-duanya berada di luar ukuran dan manifes adalah tanda buruk."

"Tidak saraf, tidak lapar dan tidak ada yang lain jika ia mengatasi ukuran alam semula jadi."

"Keletihan yang tidak munasabah meramalkan penyakit."

"Setiap orang yang menderita dari mana-mana bahagian badan, tidak merasakan penderitaan, mereka mempunyai minda yang sakit."

"Orang tua umumnya kurang sakit daripada orang muda. Tetapi jika mereka mempunyai apa-apa penyakit kronik, yang terakhir untuk sebahagian besarnya berakhir dengan kehidupan mereka. "

"Sangat lemak mati tiba-tiba lebih kerap daripada nipis."

"Daripada sifat lelaki, ada yang baik atau teruk disesuaikan untuk musim panas, yang lain untuk musim sejuk."

"Pada musim luruh penyakit itu adalah yang paling akut dan mematikan; Sebaliknya, musim bunga adalah masa yang paling sihat dan paling tidak membawa kematian. Musim luruh adalah masa lapang untuk konsumtif. "

"Semuanya sejuk, seperti salji dan ais, tidak baik untuk dada, merangsang batuk, menghasilkan pendarahan dan sakit mata."

"Jika seseorang mempunyai keinginan untuk minum pada waktu malam kerana dahaga yang sengit, maka ia baik bagi mereka untuk tidur."

"Merokok rokok dengan bahan aromatik menyebabkan pembersihan bulanan wanita; ia akan berguna dalam banyak kes lain jika ia tidak menghasilkan berat di kepala. "

"Seorang wanita hamil, jika dia memakai budak lelaki, mempunyai kulit yang baik, jika seorang gadis tidak baik. Wanita, nipis yang luar biasa, terdedah kepada keguguran, sehingga mereka mula mendapat lemak. "

"Jika seorang wanita hamil mempunyai erysipelas dalam rahim, maka ia akan membawa maut."

"Bagi seorang wanita, jika anda ingin melambatkan pembersihan bulanannya, letakkan balang terbesar di dada anda."

"Mereka yang kulitnya ketat, kering dan sukar, mati tanpa keringat. Kulit yang lembut dan langka, mereka yang berpeluh. "

"Di dalam cirit-birit yang kronik, satu pembengkakan masam yang baru muncul, bukan yang pertama, adalah satu petanda yang baik."

"Dalam kes cegukan, bersin berhenti cegukan."

"Bagi mereka yang menderita kegilaan, jika ada pembesaran vena atau buasir, maka ada pemberhentian gila."

"Jika ketakutan dan kesedihan akan melemahkan masa yang lama, maka ini adalah tanda-tanda kemurungan."

"Kasim tidak mengalami gout dan tidak botak."

"Penyakit mata berhenti meminum wain tulen atau mandi, tisu, darah atau julap."

"Orang botak tidak mempunyai pembesaran besar urat; jika ia datang kepada mereka apabila mereka botak, rambut mereka mula tumbuh semula. "

"Karut yang berlaku dengan ketawa kurang berbahaya, tetapi karut serius adalah lebih berbahaya."

"Bibir berwarna biru dan gelisah, berpintal dan sejuk - tanda yang mematikan. Telinga adalah sejuk, jelas dan ketat - tanda kematian. Mempunyai kabut tebal di matanya, berpaling dari cahaya, terobsesi dengan mengantuk dan panas yang hebat tidak ada harapan. "

"Kemunculan kematian berlaku jika kehangatan jiwa di bahagian atas pusar kembali ke tempat di atas sistem dada dan semua kelembapan dibakar... Kemudian jiwa sebahagiannya melalui kulit, sebahagiannya melalui lubang di kepala dari mana kita bercakap meninggalkan kediaman, sejuk, yang telah menerima bentuk kematian.

"Apa ubat ini tidak menyembuhkan, penawar besi. Dan besi yang tidak menyembuhkan, menyembuhkan api. Dan mengapa api tidak sembuh, ia mesti dianggap tidak dapat diubati. "

Resipi mudah untuk pankreatitis pankreas

Apakah maksudnya jika prothrombin rendah dalam darah dan bagaimana untuk meningkatkannya